निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्नों के उत्तर दें – जिस व्यक्ति के आदर्श…
2026
निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर प्रश्नों के उत्तर दें –
जिस व्यक्ति के आदर्श उच्च होते हैं, उसके विचार स्वतः ही उच्च हो जाते हैं। उच्च विचार वाले व्यक्ति ही आगे चलकर विश्व का नेतृत्व कर पाते हैं। अब सबसे बड़ा प्रश्न है कि सादगी वास्तव में है क्या? क्या रहन-सहन और वेशभूषा संबंधी मानक ही सादगी की परिभाषा करने के लिए पर्याप्त हैं? इसका उत्तर है नहीं, क्योंकि सादगी का संबंध केवल बाहरी चीजों से नहीं है। ऊपरी तौर पर देखा जाए तो रहन-सहन, खान-पान, पहनावे, कार्य-प्रणाली आदि को सादगीपूर्ण जीवन के अंतर्गत शामिल किया जाता है, परंतु सादगी एक व्यापक विचार है। यह एक प्रकार का जीवन जीने की शैली है। किसी प्रकार के आडंबर को अपनाए बिना जीवन जीना ही सादगी है, चाहे वह रहन-सहन हो या कार्य-शैली।
Q. गद्यांश में रेखांकित शब्द 'आदर्श' का पर्यायवाची नहीं कौन-सा है?
Answer: A. यथार्थ — पर्यायवाची शब्द (synonym) वे शब्द होते हैं जिनका शब्दकोशीय अर्थ लगभग समान होता है। शब्द 'आदर्श' का अर्थ है — अनुकरणीय, श्रेष्ठ तथा अनुसरण करने योग्य वह स्वरूप…
- A.
यथार्थ
- B.
प्रतिमान
- C.
नमूना
- D.
मानक
Attempted by 69 students.
Show answer & explanation
Correct answer: A
पर्यायवाची शब्द (synonym) वे शब्द होते हैं जिनका शब्दकोशीय अर्थ लगभग समान होता है। शब्द 'आदर्श' का अर्थ है — अनुकरणीय, श्रेष्ठ तथा अनुसरण करने योग्य वह स्वरूप या प्रतिमान जिसे मानक मानकर आचरण किया जाए, अर्थात 'जो होना चाहिए' (an exemplary standard)।
दिए गए विकल्पों में से 'प्रतिमान', 'नमूना' तथा 'मानक' — ये तीनों शब्द किसी अनुसरणीय कसौटी, प्रतिनिधि स्वरूप अथवा श्रेष्ठ उदाहरण के अर्थ में प्रयुक्त होते हैं, इसलिए ये सभी 'आदर्श' के भाव के निकट हैं और इसके पर्यायवाची माने जाते हैं। इसके विपरीत 'यथार्थ' शब्द का अर्थ है — वास्तविकता, सत्य अथवा जो वस्तुतः विद्यमान है ('जो है'), जो 'आदर्श' की भावना — यानी 'जो होना चाहिए' — से मूलतः भिन्न है।
यथार्थ — वास्तविकता/सत्य का बोध कराता है; 'आदर्श' की भावना से भिन्न है, अतः पर्यायवाची नहीं।
प्रतिमान — अनुसरणीय कसौटी/मानदंड का बोध कराता है; 'आदर्श' का पर्यायवाची है।
नमूना — प्रतिनिधि/अनुकरणीय स्वरूप का बोध कराता है; 'आदर्श' का पर्यायवाची है।
मानक — श्रेष्ठ निर्धारित कसौटी का बोध कराता है; 'आदर्श' का पर्यायवाची है।
अतः शेष तीनों शब्दों से भिन्न अर्थ-भेद के कारण 'यथार्थ' 'आदर्श' का पर्यायवाची शब्द नहीं है।